لكل مخدوع وموهوم " من هم أهل الذكر "

الشيخ محمد حسان بكالوريوس اعلام
الشيخ ابو اسحاق الحوينى بكالوريوس ألسن
الشيخ محمد حسين يعقوب دبلوم معلمين
الشيخ سعيد عبد العظيم بكالوريوس طب و جراحة
الشيخ ياسر برهامى ماجيستير طب اطفال
الشيخ وجدى غنيم بكالوريوس تجارة
الشيخ عبد المنعم الشحات بكالوريوس هندسة كمبيوتر
الشيخ صفوت حجازى ليسانس اداب قسم مساحة و ماجيستير تخطيط عمرانى
الشيخ محمود المصرى بكالوريوس خدمة اجتماعية
الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل ليسانس حقوق
الشيخ خالد عبد الله بكالوريوس هندسة مدنى
الشيخ احمد فريد بكالوريوس طب
الشيخ محمد عبد المقصود دكتوراه فى العلوم الزراعية
الشيخ جمال المركبى دكتوراه فى القانون
الشيخ مصطفى العدوى بكالوريوس هندسة ميكانيكا
الشيخ محمد الكردى بكالوريوس تربية كمياء وطبيعة
الشيخ مصطفى دياب بكالوريوس تربية رياضيات


*وبعد اكتر من 1400 سنه ربنا فتح عليهم من عنده ببركاته , واصبحوا أعلم اهل الارض  .. مدد مدد وعشان أنا عامله مدونه بتناقش قضايا المجتمع , وفيها آبحاثى فى تفسيرات للقرآن , وأهم ابحاثى عن بدعه الحجاب كتير بيرددوا الكلمه دى ليا , انتى مش دارسه ومش متخصصه فحبيت انشر لهم إن ولا شيخ من مشايخهم الاجلاء متخصص فى الدين , واحب اوضح لهم الآيه إللى بيقطعوها من نصها وبتقول:_ فاسألوا أهل الذكر" الايه تقصد أن أهل الذكر هم أهل الكتاب " اليهود والنصارى " وياريت تجيبوا الآيه من أولها عشان المعنى يتضح أكتر للجميع :_ وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون


*تفسير ابن كثير
( وما أرسلنا قبلك إلا رجالا يوحى إليهم )  [ ص: 334 ] أي : جميع الرسل الذين تقدموا كانوا رجالا من البشر ، لم يكن فيهم أحد من الملائكة ، كما قال في الآية الأخرى : ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا يوحى إليهم من أهل القرى ) [ يوسف : 109 ] ، وقال تعالى : ( قل ما كنت بدعا من الرسل  ) [ الأحقاف : 9 ] ، وقال تعالى حكاية عمن تقدم من الأمم أنهم أنكروا ذلك فقالوا : ( أبشر يهدوننا  ) [ التغابن : 6 ]  ولهذا قال تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون  ) أي : اسألوا أهل العلم من الأمم كاليهود  والنصارى  وسائر الطوائف : هل كان الرسل الذين أتوهم بشرا أو ملائكة؟ إنما كانوا بشرا ، وذلك من تمام نعم الله على خلقه; إذ بعث فيهم رسلا منهم يتمكنون من تناول البلاغ منهم والأخذ عنهم .




*تفسير القرطبي
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون يريد أهل التوراة والإنجيل الذين آمنوا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، قاله سفيان   . وسماهم أهل الذكر ؛ لأنهم كانوا يذكرون خبر الأنبياء مما لم تعرفه العرب .وكان كفار قريش  يراجعون أهل الكتاب  في أمر محمد   - صلى الله عليه وسلم - . وقال ابن زيد   : أراد بالذكر القرآن ؛ أي فاسألوا المؤمنين العالمين من أهل القرآن ؛ قال جابر الجعفي   : لما نزلت هذه الآية قال علي   - رضي الله عنه - نحن أهل الذكر . وقد ثبت بالتواتر أن الرسل كانوا من البشر ؛ فالمعنى لا تبدءوا بالإنكار وبقولكم ينبغي أن يكون الرسول من الملائكة ، بل ناظروا المؤمنين ليبينوا لكم جواز أن يكون الرسول من البشر . والملك لا يسمى رجلا ؛ لأن الرجل يقع على ما له ضد من لفظه ؛ تقول رجل وامرأة ، ورجل وصبي فقوله : إلا رجالا من بني آدم   . وقرأ حفص  وحمزة   والكسائي  نوحي إليهم  .



*تفسير الطبري
القول في تأويل قوله تعالى : ( وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون  ( 7 ) )يقول تعالى ذكره لنبيه : وما أرسلنا يا محمد قبلك رسولا إلى أمة من الأمم التي خلت قبل أمتك إلا رجالا مثلهم نوحي إليهم ، ما نريد أن نوحيه إليهم من أمرنا ونهينا ، لا ملائكة ، فماذا أنكروا من إرسالنا لك إليهم ، وأنت رجل كسائر الرسل الذين قبلك إلى أممهم . وقوله ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) يقول للقائلين لمحمد صلى الله عليه وسلم في تناجيهم بينهم : هل هذا إلا بشر مثلكم ، فإن أنكرتم وجهلتم أمر الرسل الذين كانوا من قبل محمد ، فلم تعلموا أيها القوم أمرهم إنسا كانوا أم ملائكة ، فاسألوا أهل الكتب من التوراة والإنجيل ما كانوا يخبروكم عنهم .

*كما حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد عن قتادة قوله ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) يقول فاسألوا أهل التوراة [ ص: 414 ] والإنجيل قال أبو جعفر : أراه أنا قال : يخبروكم أن الرسل كانوا رجالا يأكلون الطعام ، ويمشون في الأسواق . وقيل : أهل الذكر : أهل القرآن .
*ذكر من قال ذلك :
*حدثني أحمد بن محمد الطوسي قال : ثني عبد الرحمن بن صالح قال : ثني موسى بن عثمان عن جابر الجعفي قال : لما نزلت ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) قال : علي : نحن أهل الذكر .
*حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) قال : أهل القرآن ، والذكر : القرآن . وقرأ ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) .




*يعنى الآيه إللى بيحطوها ومش مفهومه بالنسبه لهم مالهاش علاقه بالمشايخ , ولا لها علاقه بالمتخصصين فى القرآن ,وأحب اقولهم القرآن متاح للجميع لدراسته وللإجتهاد فيه :_ ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر .. صدق تعالى