اليوم العالمي للمرأه شعار يفقد مصداقيته فى هذا المجتمع

شعــارنــا

*اليوم العالمى للمرأه بدأ فى 8 مارس 1857م عندما نظمت عاملات الغزل والنسيج فى نيويورك مسيره (الأوانى الفارغه )مطالبات بتحسين شروط العمل ومساواه المرأه بالرجل ، ومنذ ذلك الوقت أطلق على هذا الحدث إسم " اليوم العالمى للمرأه " ..


*على الرغم من تعدد الجمعيات النسائيه والمشاركات النسائيه فى المجتمع ، إلا أن مازال حال المرأه لايرثى له ، فلن تتمكن المرأه من أخذ حقوقها من معظم رجال هذا المجتمع ، ومازالت المرأه الحره المناضله تكافح لأخذ حقوقها كاملتاً ، ولكن معظم النساء إستسلموا لأمرهن المهين وخضعوا لسلطه رجال الدين القهريه وسلطه المجتمع الذكورى ، وللأسف أصبحت المرأه هى من تحارب المرأه ، وتصفها بالعُهر لأنها تطالب بأخذ حقوقها ، ولأنها لها رؤيتها الخاصه التى تحيا لها ولأجلها ، ولكن لن نتنازل إلا أن نتحرر من هذه القيود الذكوريه حتى لو خضعت 99% من نساء العالم لهذا القهر فنحن سنستمر حتى الموت ، فنحن أصحاب قضيه ساميه أما هن فلا قضيه لهن ولا فكر صائب ، وحياتهن تعيسه فى الأصل وإن أبدين غير ذلك ..

إصــرار

من تصويرى :_ سيده تساعد زوجها فى إصطياد الاسماك

كاريكاتير من رسوماتى

نيوزويك الامريكيه تختار 5 مصريات ضمن اقامه اقوى 150 امراه فى العالم

<< كاريكاتير >> من رسوماتى على برنامج paint

>> رسوماتى على برنامج paint <<

أميرات مصــر قبل الغزو الوهــابى على مصــر

لماذا تراجعنا للوراء ؟!!

منذ قليل رأيت صور لنساء عيشن على تلك الأراضى المصريه التى نعيش عليها الآن ، وتنفسن هواء هذا الوطن ، الذى نتنفسه الآن وفعلوا مثل مانفعله الآن ، ولكن على رغم أننا نحيا فى عصر التكنولوجيا الذى إفتقدوه فى عصرهن ، إلا أننا قد تخاذلنا للوراء مئات الأميال ، وأصبحنا نتصارع طائفياً وفكرياً ونحقر من بعضنا البعض ، ونحتقر المرأه ونراها عوره وماعون لإفراغ شهوات ورغبات الرجال به ، وظهرت لنا قنوات فضائيه تحتقر من المرأه وتدعيها لإرتداء أزياء سودا تختفى تحتها حتى تنزل الجنه والمبرر " أنها حلوى ، وجوهر ثمينه يجب الحفاظ عليها من أعين الحشرات أقصد ( الرجال) " فتراجع المجتمع وأصبح يلهث وراء الخرافات والخزعبلات دون بحث أو قراءه وأصبحت المرأه الضحيه المتهمه دائماً ، حتى معظم النساء حقروا من شئنهم وأصبحن لايفكرن إلا بالرجال ونظراته لهن ! وكأنها تحيا من أجل الرجل ولشهواته وكيف تتخفى عنه حتى تنول إرضاء المجتمع ورجال الدين !
*والآن أترككم لتعيشوا لحظات مصريه من زمن بعيد وليس ببعيد ، وتسألوا أنفسكم ((ياترى حصل إيه لنا ؟ ومصر رايحه على فين ؟))

إنها مصــر وليست أوروبــا

كنت أتمنى أنا أعيش وأحيا فى هذا العصر بكل مميزاته وبكل مساؤه ، لكن يال القدر الذى جعلنى أحيا وأعيش فى هذا العصر المرير !

الرؤيه "السلفيه" الآن للتعليم ، ورؤيه الإمام "محمد عبده"للتعليم قديماًً

الإمام (محمد عبده ) ... ( جابر جهــلان )

عبر قناه الـ cbc فى برنامج " ممكن " الذى يقدمه ( خيرى رمضان ) والذى إستضاف اليوم النائب السلفى " جابر جهلان " المسؤل عن لجنه التعليم فى مصروالذى تحدث بكلام غريب عن التعليم وكيفيه الإرتقاء به ، فإمنحونى دقائق لكى أسرد لكم إختصار لما قاله بما يخص التعليم ومستقبل أولادنا وبناتنا :_
*تطرق لتصريحات النائب السلفى "محمد الكردي" الذى صرح بأن تعليم اللغات مخطط خارجى ، ويجب إلغاء تعليم اللغات من مدارسنا
فقال "جهلان" علينا أن نتمسك بتراثنا وعاداتنا وتقاليدنا وباللغه العربيه ! ، وأن يكون تدريس اللغات إختيارى !
(( كيف سنرتقى بالعلم إن تم القضاء على الإطلاع وتعلم حضارات ولغات الدول الآخرى؟ ))
(( ليست كل العادات اولتقاليد صحيحه وسليمه ويجب ممارستها ، بل يجب القضاء عليها ومحوها ))
(( الإمام " محمدعبده" تعلم اللغه الفرنسيه وتلقى بعض العلوم الرياضيه ، والفلسفه ،والعلوم الآخرى ))
*من المقولات المأثوره للإمام " محمد عبده " :_
من لم يعرف لغه من لغات العلم الأوربيه لا يعد عالماً في هذا العصر


*غير أنه يريد أن يفرض على التلاميذ الصلاه فى المدرسه ، ويبد معهم من البدايه ! ولكن هنا أريد أن أطرح عليه سؤال (( هل من حق الطالب الغير مسلم أن يمارس معتقدات دينه فى المدرسه؟ ومن حقه أن يقيم صلاته داخل المدرسه مثل الطالب المسلم؟))


*قال بأنه يجب علينا أن نفضل المواد الدينيه عن المواد العلميه ، لأن ما وصل له مستوى التعليم فى مصر ناتج عن إبتعاد الطلاب عن دينهم وفرائضه ! (( على الرغم أن هناك دول كثيره غير دينيه ولاتمارس الدين داخل المدارس والجامعات ، وبرعم ذلك دول متقدمه ، ومن دول العالم الأول ، وليست من دول العالم المتأخر كالسعوديه مثلاً ))
(( الامام " محمد عبده" كان يرى أن الإنفتاح على ثقافات المجتمعات وتعليم لغاتهم هو النهوض بالفرد وبالتعليم وبالنهوض ككل ))


*قال بأنه يجب رفع أجور المعلمين ، لأن أجور بسيطه ! (( على الرغم أن كل المعلمين بيحصلوا على أموال طائله من الدروس الخصوصيه ولن يتخلوا عن مكاسبهم الربحيه التى تعود عليهم من وراء تلك الدروس مهما فعلت ياسيد " جهلان " ولكن عليك أن تنظر لأولياء أمور الطلاب ولباقى العاملين ومحدودى الدخل ، بدلاً من الإهتمام بفرد دون الآخر ))


*إذا كان الرقى بالتعليم فى عصرنا هذا الأمر والنهى والإبتعاد عن حضارات وثقافات البلاد والدول الاخرى ، فهناك راىء مخالف آخر للسيد " جهلان " وهو راىء الإمام والمجدد " محمد عبده " الذى كانت له رؤيته الخاصه والفريده نحو العلم والرقى والنهوض بالأمه ، وكان من أهمها :_
1- البعد عن رذائل الجهل والتقليد والخرافات
2- إحترام العلم والعقل والتفكير ، وروح الإبتكار
3- أنه لاخصومه بين العلم والدين والتجديد

*معنى التجديد عند " محمد عبده " هو روح الإخلاص والعمل ، ومضاعفه الجهود للنهضه والرقى والتقدم فى جميع المجالات ، مع الإبتكار وتشجيع الإبداعات والتحديث ومواكبه التقدم العلمى ومواجهه التحدى الحضارى من دون إهمال للتراث  ، وطرح سُبل لنقدم مايحتاجه الواقع المعاصر والمستقبل القادم ، والإنفتاح على الثقافات والعلوم فالمعرفه بالأمور الدينيه والشرعيه تستوجب المعرفه بسائر العلوم الآخرى ولا تتعارض معها

بعض من تعليقاتى عبر الفيس بوك بخصوص هذا الموضوع

بعض من تعليقاتى عبر الفيس بوك بخصوص هذا الموضوع

التنــويــر .... بقلـــم "lمصطفى زكريا "

حملات التوعية و التنوير حتما ستواجه حملات من التعمية و التضليل,
الرسالة التي لا تحمل مضامين تأمين وصولها لمن أرسلت إليه رسالة ناقصة و مختلة.
يجب علينا توقع المقاومة ممن يتكسبون من انتشار الجهل و الخرافة, و أن نكون على استعداد لمواجهة جهودهم المحبطة و أن نتصدى لهم بالحكمة و القوة.
إذا تحدثنا عن التنوير سنتحدث عنه بدءاً من نتيجته و هي حدوث التغيير.
التغيير لن يتم بشكل تلقائي, و لذا يجب أن نتحدث عن إحداث التغيير.
هدف التغيير هو وصول أفراد المجتمع للعيش و القبول في حالة من الرضا و السلام و بتأمين الحد الأقصى الممكن من القدرة على إشباع الحاجات الأساسية لأفراد المجتمع.,
و ذلك بتحرير العقل العام للمجتمع و خلق القناعة بالقدرة على الفهم بدون وصاية و القدرة على اتخاذ القرارات و القدرة على تقرير المصير و أيضا القدرة على إحداث التغيير.
و كذلك تعريف أفراد المجتمع بحقوقهم و حريتهم في التفكير و دفعهم للإنتاج من خلال قيم العقل و العلم و العمل بعيد عن تسلط الغيبيات و الخرافات أو التواكل على الآخر او انتظاراً لتدخلات السماء, فحقا السماء أبدا لم و لن تتدخل.
لن أستغرق في شرح مفهوم أو تعريف التنوير و لكن يجب أن نتحدث عن كيفية إحداث التنويرعن رسالة التنوير, ماذا نقول ؟و كيف نقول؟ هناك مجموعة من المنطلقات و الأسس و الركائز و المبادئ الواجب وضعها في الاعتبار في الإجابة عن هذين السؤالين
يجب اعداد مجموعة من الكوادر من خلال ورش العمل و حلقات البحث في كيفية بناء رسالة تنويرية من خلال مناهج تجريبية تطبيقية.
يجب استخدام اخر ماتوصلت إليه علوم التسويق و الدعاية و العلاقات العامة و باستخداممناهج البحث في تحديد كيفية إيصال الأفكار و الموضوعات,
و أيضا في كيفية تحديد الجمهور المستهدف و كيفية الإنطلاق مع العلم بأنه هناك أنواع من المنافسة و المقاومة من أطراف متضررة من الرسالة التنويرية.,أيضا يجب تحديد الطرق المثلى في خلق و إدارة الحوار و من خلال تعلم فنون الجدل (الديالكتيك) .
من أهم المنطلقات في خلق رسالة تنويرية هي الإيمان بفكرة التغيير و إحداث التغيير و أن العقل قادر على استيعاب أعقد المفاهيم بابسط الوسائل فأذا كانت الرسالة التنويرية تهدف لإعمال العقل العام فيجب ان تنطلق من الإيمان بقدرة العقل على استيعاب المفاهيم طالما صيغت و سيقت باسلوب سهل و بسيط مما حداني إلى تعريف الفلسفة بأنها التفكير بشكل بسيط و إيصال ذلك التفكير بشكل بسيط أيضا .
كما سبق و قلنا أن هدف التنوير هو إحداث التغيير و هنا يجب أن ننطلق من أن التغيير يتم من خلال وجود القدرة و الرغبة و الإرادة في التغييرالقدرة على حدوث أو إحداث التغيير دائما موجودة و إن كانت كامنة أو غير ظاهرة الرغبة مبناها التعرف على الاختيارات و الامكانات و البدائل المتاحة الإرادة تنبع من الطموح و الإيمان بالقدرة و الفهم و إدراك الأفكار و المفاهيم رسالة التنوير تعمل على إبراز القدرات و التعرف عليها كما تطرح و تعرض الخيارات و الامكانات و البدائل المختلفة كما تخلق الطموح و الإيمان بالقدرة كما أنها تعمل على توسعة مدارك أفراد المجتمع بعناصر و كيفية التغيير
رسالة التنوير تعمل على مواكبة المكتشفات العلمية و التطور التقني و كيفية استغلالهما لتحقيق حال افضل لأفراد المجتمع كما أنها تحث المجتمع على الاستجابة للتغير المستمر و التطور الحتمي المتسارع في العالم الذي نعيشه.

الحقيقه الكامله ، حول بدعه الحجــاب لـ د/ حازم مجدي ابراهيم

إن إخفاء نصف الحقيقة هو أسوأ أنواع الكذب ، ولقد خدعت المرأة المسلمة عندما قالوا لها أن الحجاب فرضا إسلاميا وأجبروها على ارتدائه، والآن يمكنك أن تعرف الحقيقة الكاملة بدون تزييف ولا تزيين ، من خلال كتابي " الحقيقة الكاملة عن حجاب المرأة المسلمة " وفيه عرضا فقهيا راقيا ومناقشة لكل الأدلة الفقهية التي تناولها المروجون للحجاب والرد عليها بطريقة علمية وموضوعية بعيدا عن العاطفة او الهوى..

إضغــط على الرابــط لتحمــيل الكتــاب
الحقيقه الكامله ، حول بدعه الحجاب لـ د/ حازم مجدى إبراهيم

 رابــط آخــر للتحميــل

 الحقيقه الكامله ، حول بدعه الحجاب